– Panie Horst, jest pan przewodniczącym „Towarzystwa Przyjaciół Kanta i Królewca”. Jak ono powstało?
– Pierwsze „Towarzystwo Przyjaciół Kanta” założyli w 1805 roku, rok po śmierci filozofa, w Królewcu jego prawdziwi przyjaciele z czasów jego życia, którzy tradycyjnie spotykali się z nim przy jednym stole. W 1803 roku Immanuel Kant po raz ostatni świętował swoje urodziny. W 1804 roku, nieco ponad dwa miesiące po jego śmierci, przyjaciele zebrali się ponownie i postanowili co roku w dniu urodzin filozofa i przyjaciela urządzać uroczysty obiad lub kolację. Tak zapoczątkowano tradycję, która przetrwała do końca II wojny światowej. Założycielem towarzystwa był William Motherby (William Motherby), syn Roberta Motherby'ego, przyjaciela Kanta. Dorastał on praktycznie na oczach i pod opieką Kanta, dobrze go znał i pragnął zachować pamięć o nim.
Teraz o nas. Nasze „Towarzystwo Przyjaciół Kanta i Królewca” jest stosunkowo młode, powstało w Berlinie, a mimo to łączy nas więź z tamtą dawną królewiecką tradycją. Formalna data jego założenia to 12 lutego 2011 roku (dzień śmierci Kanta). Ale sam pomysł odtworzenia tradycji zrodził się u mnie na długo wcześniej. Moja matka pochodziła z Królewca.
Kiedy w latach 90. XX wieku po raz pierwszy odwiedziłem Kaliningrad, rzuciło mi się w oczy, że nie tylko miasto zostało zniszczone – zniszczone zostały wszystkie dawne tradycje, nic z nich nie zostało. Pomyślałem, że tak być nie powinno!
Ważne jest, że wśród członków naszego towarzystwa są potomkowie tych właśnie przyjaciół Kanta, założycieli królewieckiego „Towarzystwa…”. Dzięki temu udało nam się odtworzyć żywą tradycję. I tak w naszym towarzystwie są bezpośredni potomkowie wspomnianego już Roberta Motherby'ego (rodzeństwo Marianne i John Motherby), baronowie von Schrötter – potomkowie rodziny, w której Kant był nauczycielem domowym, są dzieci znanego uczonego Carla Gustava Hagena, potomkowie męża stanu Theodora Gottlieba von Hippla młodszego, potomkowie hrabiego Keyserlinga. Przyciągamy też ludzi, którzy po prostu kochają Kanta, filozofię, interesują się historią Królewca i jego mieszkańców. Przecież to część historii Europy. Dobrym przykładem jest książka niemieckiego pisarza Jürgena Mantheya „Königsberg. Geschichte einer Weltbürgerrepublik” (Jurgen Manthey, «Königsberg. Geschichte einer Weltbürgerrepublik», München, 2005) – szkoda, że do dziś nie ma jej przekładu na rosyjski. Z niej widać, dlaczego Królewiec jest interesujący dla całego świata.
– Uważa pan, że Królewiec jest interesujący i znany przede wszystkim dzięki Immanuelowi Kantowi?
– Nie, nie tylko. Im lepiej poznaje się Królewiec, tym bardziej zdumiewa, ilu wielkich ludzi mieszkało w tym mieście! To pisarze Ernst Theodor Amadeus Hoffmann i Johann Georg Hamann, to pisarz i mąż stanu Theodor Gottlieb von Hippel. Albo znany uczony, chemik i farmaceuta Karl Gottfried Hagen. Jego syn został profesorem historii sztuki. Można przypomnieć astronoma Friedricha Bessela czy matematyka Franza Neumanna. W naszym towarzystwie są potomkowie Bessela, Neumanna i Hagena. Ci trzej uczeni byli żonaci z rodzonymi siostrami, czyli byli spokrewnieni. Później uczonymi zostawały ich dzieci, zawierano też inne małżeństwa między rodzinami, tak że można ich nazwać jedną wielką królewiecką wspólnotą naukową.
– Przypomnijmy uniwersytet królewiecki, co prawda nie największy i nie najlepszy w Niemczech. Jaką rolę odgrywał w życiu Prus Wschodnich?
– Studiowali tu mieszkańcy krajów nadbałtyckich: Litwini, Polacy. Byli też studenci rosyjscy. Wiadomo, że ojciec piśmiennictwa litewskiego Kristijonas Donelaitis mieszkał w Prusach Wschodnich i studiował w Królewcu! Znany litewski poeta i tłumacz Liudvikas Rėza także pochodził z Prus Wschodnich, z Mierzei Kurońskiej, i studiował na Uniwersytecie Królewieckim. Dziś w Kaliningradzie stoi jego pomnik, a we wsi Czistyje Prudy na wschodzie obwodu działa muzeum Donelaitisa.
Jasne jest, że „Albertyna” odegrała wielką rolę w kształtowaniu się miejscowej oświaty i kultury. Chciałbym, żeby i uniwersytet kaliningradzki przejął tę tradycję. Trzeba rosnąć, by sprostać tej historii, tej ważnej roli.
Nasze towarzystwo jest gotowe w tym pomóc. Postanowiliśmy, że co roku będziemy przyjeżdżać do Kaliningradu. W Salzburgu na przykład odbywa się doroczny festiwal operowy. Dlaczego nie można zorganizować dorocznego programu kulturalnego połączonego z podróżą do Kaliningradu? Myślę, że to możliwe, i zawsze udaje nam się znaleźć ludzi, którzy biorą w nim udział. Program składa się z trzech części. Po pierwsze, są to jednodniowe wycieczki po obwodzie kaliningradzkim. Dalej spotkania z kaliningradzkimi uczonymi, działaczami społecznymi i urzędnikami, które mają formę seminariów z referatami i dyskusjami. Tu bardzo dobrze współpracujemy z BFU im. Kanta. Trzecia część to wystawy muzealne i koncerty. Królewiec zawsze był miastem muzycznym! Co prawda sam Kant nie bardzo lubił muzykę. Ale otaczali go muzycy, na przykład Johann Friedrich Reichardt (Johann Friedrich Reichardt), który znał Kanta jeszcze od dzieciństwa. Oczywiście najważniejsza część programu to „Bobowa kolacja”, uroczyste spotkanie 22 kwietnia na cześć urodzin filozofa! Odbywa się ona w Domu Niemiecko-Rosyjskim, za co jesteśmy bardzo wdzięczni jego dyrektorowi Andriejowi Portniaginowi i prezesowi Wiktorowi Hofmannowi. Dobrze się nam z nimi współpracuje. „Bobowa kolacja” to ważne wydarzenie rosyjsko-niemieckie, a nawet więcej – to już wydarzenie międzynarodowe, które z każdym rokiem staje się coraz bardziej międzynarodowe. Brali w nim już udział Anglicy, Francuzi, Japończycy.
– A zatem „Towarzystwo Przyjaciół Kanta” to nie tylko wyłącznie niemieckie towarzystwo?
– Nie, są wśród nas obywatele Rosji, Anglicy, Japończycy, Francuzi, Szwajcarzy. Jest Włoszka, Japonka, Łotyszka. Chcemy być towarzystwem międzynarodowym.
– W gruncie rzeczy Kaliningrad ma dwie główne atrakcje – katedrę królewiecką i grób Kanta obok niej. Inne „miejsca Kanta” mało kto zna.
– No, katedra to już coś więcej. Nie można zapominać, że jeszcze w 1995 roku katedra była ruiną, rumowiskiem. I trzeba jasno i głośno powiedzieć, że odbudowano ją dzięki jej pierwszemu powojennemu dyrektorowi Igorowi Aleksandrowiczowi Odincowowi. Oczywiście uczestniczyli w tym i Rosjanie, i Niemcy. Ale to on miał pomysł, to była jego inicjatywa i tylko jego determinacja pozwoliła ją zrealizować. Wspaniale z nim współpracowaliśmy.
– Mimo to panuje opinia, że katedrę odbudowano nie najlepiej. Co pan o tym sądzi?
– Najważniejsze, że w ogóle ją odbudowano i jest użytkowana – choćby z odstępstwami od wyglądu z 1944 roku, sprzed bombardowania przez brytyjskie lotnictwo. Inaczej w ogóle by ją zburzono, rozebrano na cegły, jak stało się z Zamkiem Królewskim. Bardzo dobrze, że w katedrze znów brzmią organy. Pamiętamy przecież, że Kanta ochrzczono w katedrze. I bez wątpienia bywał tam jako dorosły człowiek i słuchał organów, które w jego czasach były już bardzo dobre. Rzecz w tym, że Immanuel Kant zdumiewał się, jak organista może grać rękami, nogami i jeszcze przy tym mówić. Najwyraźniej Kant rozmawiał z organistą, który grał nogami i rękami, i dziwił się, że dzieje się to jednocześnie. Pisze o tym w swojej pracy „Antropologia w ujęciu pragmatycznym”. Katedra jest zdecydowanie najważniejszym miejscem w regionie.
– Jakie pana zdaniem inne „miejsca Kanta” mogłyby dodać atrakcyjności Kaliningradowi i obwodowi?
– Oczywiście Kant nigdy nie wyjeżdżał poza Prusy Wschodnie, ale bywał poza Królewcem. Większość tych miejsc znajduje się dziś na terytorium obwodu kaliningradzkiego i tylko jedno – na terytorium dzisiejszej Polski: to majątek Groß-Arnsdorf, należący do rodziny szlacheckiej, u której Kant był nauczycielem domowym. Dużo bardziej interesuje nas majątek Kleschauen, dzisiejsze Kutuzowo, blisko granicy po stronie rosyjskiej – mieszkał tam przyjaciel Kanta generał von Lossow. Niestety z majątku zostały tylko kamienie. Słyszałem jednak, że są bogaci Rosjanie, którzy chcą go odbudować. Na razie nie udało mi się nawiązać z nimi kontaktu.
Jeszcze jedno ważne miejsce – wieś Judtschen, obecnie Wiesiołowka. Kant przeżył tam trzy lata. Został tam ojcem chrzestnym kilkorga dzieci. To wyraźnie świadczy, że Kant był częścią wiejskiej wspólnoty i że w Judtschen nie tylko mieszkał i pracował, ale też rozmyślał, obmyślał swoje dzieła.
Do Wiesiołowki warto przyjechać, by przesiąknąć otoczeniem, w którym geniusz spędził trzy lata, w którym przychodziły mu wrażenia i idee. Można nawet pomedytować! Sam okoliczny krajobraz też wywiera wpływ. Nawet niebo. Gwiaździste niebo.
Inne godne uwagi miejsce znajduje się w dawnym majątku Groß Wohnsdorf. Dziś to Kurortnoje w rejonie prawdinskim. Majątek należał do rodziny von Schrötter. Baron Friedrich Leopold von Schrötter, pruski minister, był wielkim przyjacielem Kanta, bardzo mu pomagał, a Kant odpoczywał w jego majątku. Budynki z czasów Kanta się nie zachowały. Dwór, który stoi tam obecnie, zbudowano w XIX wieku. Zachowała się jednak jedna stara wieża z XIV wieku. I tam też Kant siadywał z przyjacielem, baronem von Schrötterem, pili kawę, palili tytoń. Kant nieraz mówił o tym, jak szczęśliwy się tam czuł. Bardzo rzadko można było to usłyszeć od Kanta. Nie był wcale aż tak szczęśliwym człowiekiem. Ale w tamtym miejscu czuł się szczęśliwy.
– Jakie cele stawia sobie „Towarzystwo Przyjaciół Kanta i Królewca”?
– Celem naszego towarzystwa jest zachowanie tradycji kantowskich i przypominanie ludziom o osobie filozofa. Ale nie tylko samego Immanuela Kanta. Bo Kant nie żył w samotności. Miał przyjaciół, znajomych. To było życie, to było duże miasto. A Kant bardzo kochał to miasto. Był dumny z tego, że jego rodzinne miasto jest duże. Było to dla niego ważne. Wszystko to trzeba pamiętać. Zachowywać ducha miasta. Zajmujemy się tym, jak potrafimy. Na przykład staramy się zwrócić uwagę na jego przyjaciół, wśród których było wiele nieprzeciętnych osobowości. Na przykład von Schrötterowie, w których majątku stoi „wieża Kanta”, byli postępowymi arystokratami. Bardzo wiele zrobili, by zreformować Prusy. Prusy zaraz po śmierci Kanta zostały rozgromione przez Napoleona. Udało się je odbudować tylko dzięki oświeconym ludziom, w tym uczniom Kanta – nie tylko pieniędzmi, lecz ideami, reformami. I to także jest bardzo ważna i wielka tradycja.
Igor Odincow miał dobry pomysł – stworzyć w katedrze ścianę z nazwiskami znanych uczonych Uniwersytetu Królewieckiego „Albertyna”. To bardzo ważne – przywrócić pamięć o innych. Wielka szkoda, że nie udaje się uratować starego cmentarza profesorskiego, na którym pochowani są znani królewieccy uczeni.
– A jak sami kaliningradczanie reagują na działalność waszego towarzystwa, czy podzielają wasze idee?
– W Kaliningradzie mamy wielu przyjaciół, rozwija się bardzo owocna współpraca z mieszkańcami regionu.
Ale oczywiście są ludzie, którzy tego nie chcą i mówią, że Kaliningrad jest teraz miastem rosyjskim, że nie ma po co zajmować się historią niemiecką. Że to nie nasza, to „inna”, obca historia. Czy to może być argument? Nie sądzę. Bo bez historii żyć nie można! Niektórzy uważają, że wszystko, co było na tej ziemi przed 1945 rokiem, jest obce, niemieckie albo wręcz faszystowskie. To nieprawda. Historia jest jedna i ciągła. Poza tym w historii Królewca są rosyjskie rysy. Car Piotr I spędził tu kilka dni, może tydzień. A na przykład pisarz Andriej Bołotow przeżył w mieście cztery lata w czasie wojny siedmioletniej 1756–1763 i napisał książkę o Królewcu. To cała historia miłosna. Bołotow kochał Królewiec, to było najjaśniejsze wspomnienie jego życia!
Tak więc historia Królewca nie jest obca dla was, dzisiejszych mieszkańców Kaliningradu.
Celem naszego towarzystwa jest pomóc odtworzyć jednolitą historię tej ziemi. A Kant jest fenomenem tego miasta. Tu się urodził. Przodkowie jego matki pochodzili z Norymbergi, ojciec z Kraju Kłajpedzkiego, z Tylży. Kant jest synem tej ziemi, czuł to. Ciekawe, że Kant posługiwał się dialektem wschodniopruskim. To zrozumiałe, bo pochodził ze skromnej rodziny, w domu mówiono prostą gwarą. Kant zachował w swojej mowie cechy tego dialektu, wymowę. Było to dla niego ważne. Kant tak kochał swoje strony, że z przyjemnością mówił rodzinną gwarą!
A więc nasze zadanie to przypominać ludziom o Kancie, jego osobie i otaczających go ludziach, ale nie tylko. Weźmy na przykład filozofkę i publicystkę Hannah Arendt. Pochodzi z Królewca, nie urodziła się tu, ale mieszkała w Królewcu od trzeciego do osiemnastego roku życia. A duchowa atmosfera Królewca i filozofia Kanta bardzo silnie na nią wpłynęły. Nasze towarzystwo chciałoby przypominać o takich ludziach jak Hannah Arendt czy artystka Käthe Kollwitz. W Kaliningradzie trzeba zachować pamięć o wielkich ludziach Królewca.
Przetłumaczono z języka rosyjskiego przy pomocy AI (Claude, Anthropic), październik 2026 r.
