Im Grundriss ist es ein langgestreckter, verputzter zehneckiger Bau. Laut Entwurf sollte im Westen ein hoher, leichter Turm angebaut werden, er wurde aber nur bis unter das Gesims hochgeführt. Im Norden, wo sich die Hauptfassade befand, lag der Eingang, gerahmt von ionischen Säulen und einem Dreiecksgiebel mit einem großen Halbrundfenster darüber.
Das Innere war in mehrere Räume unterschiedlicher Form gegliedert: runde und halbrunde Säle mit Säulen, Säle im ionischen Stil. Über der quadratischen Mitte lag ein Kreuzgewölbe.
Die Französisch-Reformierte Kirche in der Königsberger Königstraße.
Die Emporen waren oval. Als Altar diente ein schlichter Tisch. An der schmalen Ostwand stand die Kanzel mit doppelter Treppe, wie in allen reformierten Kirchen (der Burgkirche in Königsberg und der Französisch-Reformierten Kirche in Gumbinnen). Die Bänke standen in der Mitte. Die letzte Orgel stammte von 1932, von der Firma Emil Hammer, mit 22 Registern.
Die Kirche wurde im Zweiten Weltkrieg schwer zerstört. Ihre Ruine wurde Ende der 60er-Jahre endgültig abgerissen.
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In den 1950er-Jahren schrieb der Königsberger Heimatforscher Herbert Mühlpfordt eine Reihe von Artikeln unter dem Gesamttitel „Königsberger Winkel“ und veröffentlichte sie in der Vertriebenenpresse. Darin fand auch die Französisch-Reformierte Kirche mit dem Deutschen Friedhof der entsprechenden Konfession ihren Platz.
Übersetzerin: Tatjana Kolivai.
Die Landhofmeisterstraße (heute Sergej-Tjulenin-Straße) auf dem Stadtplan von 1860: 1. Burgkirche. 2. Löbenichtsche Kirche. 3. Katholische Kirche. 4. Französisch-Reformierte Kirche. 5. Sackheimer Kirche.
Der Deutsch-Reformierte Friedhof
Die Unterschiede zwischen der protestantischen und der katholischen Kirche in der Zeit vor und nach dem Dreißigjährigen Krieg, dem fanatischsten und grausamsten aller Religionskriege, waren ebenso groß wie die zwischen der protestantischen und der reformierten. Heute sind sie so gering, dass der durchschnittliche Christ kaum von ihnen weiß.
In Königsberg, das nach der Säkularisation streng evangelisch geworden war, gab es dennoch zwei reformierte Kirchen: die Burgkirche (deutsche) und die Französische (siehe oben), die an der Ecke Königstraße und Landhofmeisterstraße stand.
Auch sie war (zumindest ihr Entwurf) ein Kind des führenden Baumeisters des Königsberger Barocks, Schultheiß von Unfriedt, der sie nach dem Vorbild der Hugenottenkirche im französischen Caen entwarf. Erbaut wurde die Kirche zwischen 1733 und 1736 vom Baumeister Ingermann. Sie war überwiegend im klassizistischen Stil gestaltet, ausgenommen nur die Dachtraufen, die in drachenförmigen Wasserspeiern endeten, durch die das Regenwasser abfloss.
Der Turm an der Landhofmeisterstraße blieb unvollendet. Der Eingang zur Kirche führte durch den Garten an der Königstraße.
Der Innenraum war ein Zehneck mit ionischen Säulen und Galerien. Die Innenausstattung (Altar, Orgel, Gesangbuchtischchen) war barock, verziert mit zahlreichen Schnörkeln, die das aufkommende Rokoko ankündigten. Die erstaunliche Einheit des Ensembles dieser Kirche war ein Beispiel dafür, wie schön Barock und Klassizismus, diese beiden parallelen Formen einer Kunstepoche, harmonisch nebeneinander bestehen konnten, wenn die Idee des Künstlers sie vereinte.
Dieses Gotteshaus wurde für die zahlreichen Flüchtlinge aus Frankreich gebaut, die nach Königsberg gekommen waren. Von ihnen wurde auch die benachbarte Französische Straße angelegt und unterhalten, und nach ihnen wurde sie benannt.
Die lutherische Stadt, den Reformierten feindlich gesinnt, erhielt von der Regierung die strenge Weisung, „ihrer Geistlichkeit, den Bürgern und dem übrigen Pöbel bei Androhung harter Strafe zu befehlen, die Reformierten bei der Ausübung ihrer Gottesdienste nicht zu belästigen“. Bis zum letzten Krieg wurde in dieser Kirche regelmäßig auf Französisch gepredigt. (Gemeint ist der Zweite Weltkrieg.)
Die Französisch-Reformierte Kirche stand auf dem Gelände des alten deutsch-reformierten Friedhofs, den Georg Wilhelm, der Vater des Großen Kurfürsten, 1629 der deutsch-reformierten Gemeinde geschenkt hatte, da sich die Hohenzollern bekanntlich schon seit Kurfürst Johann Sigismund zum reformierten Glauben bekannten.
Der übrige Teil des Friedhofs war ein stiller, idyllischer Park, den man durch ein Tor von der Königstraße aus betreten konnte.
Direkt vor dem Eingang, am Ende eines mit Steinplatten gepflasterten Weges, unter dem sich noch Reste alter Grabsteine erhalten hatten, stand die Figur eines Putto, eines kleinen nackten Knaben aus grauem Sandstein, der sich reizvoll vom umgebenden Grün abhob. Von diesem Winkel Königsbergs aus hatte man einen schönen Blick auf die zierliche Rokokospitze der Sackheimer Kirche, gekrönt von einer Wetterfahne mit dem vergoldeten Lamm Gottes, dem Wappensymbol dieser Vorstadt.
Die Sackheimer Kirche, 1648 erbaut, trotz heftigen Widerstands der Katholiken, denen eine solche Nachbarschaft ganz und gar nicht passte, wurde erst 1771 in ihrer heutigen Gestalt vollendet. Auf den alten Fundamenten wurde sie vom Oberbaudirektor Bergius nach dem großen Brand vom 10.–12. November 1764 wieder aufgebaut, der im Sackheim 180 Häuser vernichtet hatte. Der geräumige dreischiffige Innenraum wurde leider durch breite Emporen im klassizistischen Stil verdunkelt und verengt. Allerdings liebten die protestantischen Kirchen jener Zeit Räume dieser Art, während sie in katholischen Kirchen selten vorkommen.
Im Inneren der Kirche ruhte die flache Holzdecke in Form von Korbbögen auf ionischen Säulen.
Reiche Embleme und Rokokoverzierungen in Gold auf Weiß verliehen den geraden, kühlen Formen des Klassizismus ein feines und freundliches Aussehen.
Aus dem Russischen übersetzt mit Hilfe von KI (Claude, Anthropic), Oktober 2026.
